La obra taurina de Alfonso Muñoz –pintura y escultura- se consagró, por segunda vez, en Madrid.

Permaneció expuesta, del 14 al 23 de mayo, en la “Sala Antoñete” de la Plaza Monumental de Las Ventas.           

YECLA (Murcia). Martes, 18 de junio de 2019. Texto: MARTIN AZORIN CANTÓ. El laurel del triunfo que reciben los toreros cuando ejecutan una buena faena, también se percibe en el arte. Y al pintor yeclano le sonrió con la visita a su exposición y con el aplauso de cientos de personas. Agradó su pintura, de una originalidad inquebrantable, profunda y majestuosa; de una inefable personalidad en la pincelada, en la luminosidad, en el cromatismo; de una belleza atractiva, que detiene al espectador y penetra en la retina, y de un mensaje, que provoca emoción.

Por otra parte, su muestra escultórica –en madera de roble, de pino, de abeto- causó admiración. Es una obra brillante, que ostenta una espiritualidad franciscana en el retrato, de un delicioso juego geométrico de líneas rectas y curvas, y de una psicología mayestática que pregona sentimientos.

La inauguración, a las 12 horas, contempló una notable asistencia de público. Durante los días que duró la exposición, se notó el apoyo de la colonia yeclana en Madrid. Las visitas de yeclanos residentes en la capital,  fueron amplias y continuas. En la inauguración de la muestra, se degustó un excelente vino –“Trapío”- de Bodegas La Purísima, acompañado de los deliciosos y típicos “libricos”. Francisco Rico Pérez, profesor emérito de la Universidad Complutense de Madrid, pronunció unas palabras estupendas, elogiando la obra de Alfonso.

Alfonso Muñoz Martínez, satisfecho por la afluencia de público y por la loa de su obra, nos comentó, al regreso a Yecla, que se detuvieron, con delectación, personajes del mundo del toro, críticos y aficionados a la tauromaquia; también, que grabaron las cámaras de Televisión Española, el Canal Plus y el canal mejicano “Tauro Nota”.

La muestra se presentó con un programa con fotografías a color y sendas críticas: de Manolo Guillén Muñoz, corresponsal de la revista 6 Toros, 6, y de Azorín Cantó.

Manolo Guillén, manifiesta, entre otras cosas: “Alfonso Muñoz repite en Las Ventas. Es un elogio. Un premio. Una dicha. Un nuevo reto. Volver al escenario donde los miedos son más miedos, y la responsabilidad se agiganta. Pero Alfonso es valiente. Comedido, pero, en definitiva, valiente. Los artistas si no son atrevidos, jamás serán capaces de dar el paso adelante. Y en el toreo, ya lo dijo Pepe Alameda: un paso adelante y puede morir el hombre, un paso atrás y puede morir el arte”.

Azorín Cantó escribe sobre sus pinturas y dibujos taurinos: “Su obra taurina es movimiento y quietud en la soledad de arena. En su estupenda galería de pinturas se percibe, clara, vibrante, eterna, la imagen fugaz de un lance de verónica o de un derechazo. El pintor siente un cariño especial por el retrato, por el retrato taurino psicológico, serio, amable, melancólico, que sugiere y presagia. Ahonda en los personajes emblemáticos de la tauromaquia, en el torero, en los banderilleros, en el picador, en el mozo de espadas…”.

La exposición estuvo organizada por el Centro de Asuntos Taurinos de la Comunidad de Madrid, cuyo jefe de prensa, José Luis Díez, asistió al acto inaugural.

Según la contraportada del programa que difundió la muestra, colaboraron en ella el Ayuntamiento de Yecla, “García Guisado arquitectura”, Cabanes & Ortuño, LYMSA Construcciones Metálicas, Ganadería Nazario Ibáñez, NZI Helmets y Bodegas La Purísima.

<LECCIONES MAGISTRALES> POR RAFAEL COMINO DELGADO -Catedrático Universidad de Cádiz-

Como ya expusimos, entre los objetivos de la Suerte de Varas está la valoración de la bravura del toro, y para ello hemos de tener en cuenta los siguientes aspectos referentes al comportamiento del toro en el caballo: 

1. a) Aspectos o signos positivos (indican bravura):

– Empuja sobre el caballo con la cabeza baja. – Recarga tras sentir la puya. – Se encela con el caballo y no atiende a los capotes. – Romanea (levanta al caballo), apretando con los riñones. – Sale de la suerte con gran acometividad – En la segunda vara, o siguientes, se arranca de largo galopando y acomete con gran codicia                                                          

1. b) Aspectos o signos negativos (indican falta de bravura):

– Se repucha al sentir la puya. – Ataca (embiste) con la cabeza alta. – Embiste con un solo pitón. – Se va del pecho del caballo hacia el estribo o grupa. – Se deja  pegar sin acometer. – Calamochea haciendo sonar el  estribo, queriendo quitarse la puya. – Vuelve grupas huyendo del caballo – Tras repucharse, o volver grupas, de nuevo decide atacar con violencia, pero sin verdad en su acometida, se sale suelto del caballo. – Se rebrinca en el embroque.

Ahora bien, el toro es un ser vivo que tiene sus propias reacciones y no hay dos iguales, lo que quiere decir que cuanto hemos expuesto sobre los aspectos o signos positivos y negativos de bravura se suele cumplir a lo largo de toda la lidia, pero no siempre, entre otras razones porque con la Suerte de Varas valoramos la bravura en el caballo, pero no en la muleta. De hecho hay toros, y no pocos, que en el caballo muestran signos claros de mansedumbre, pero luego en la muleta se comportan muy bravamente, y viceversa.

He hablado de este tema con ganaderos y cada uno tiene su opinión  al respecto. Por ejemplo, algunos me han dicho que el toro puede mansear en el caballo porque es muy sensible al dolor, igual que ocurre con los humanos (no todos somos igual de sensibles a un determinado dolor), pero luego puede comportarse como bravo en la muleta. Así mismo, me han dicho que eso de que cuanto más de lejos se arranque el toro al caballo más  bravo será, tampoco se cumple siempre, pues cada toro tiene su distancia, independientemente de su bravura.

Por otra parte en la muleta, hoy día, se les exige muchísimo a los toros, se les somete una barbaridad, y una serie con la muleta arrastrando y llevándoles muy largos, les rompe mucho. Si uno, por las circunstancias que fuere, tiene cierto grado de insuficiencia cardiaca o respiratoria, lo cual puede ocurrir, ante tanto esfuerzo tenderá a pararse, a agotarse muy pronto, no querer embestir, y nosotros lo interpretamos como que está manseando.

En definitiva que es dificilísimo valorar cualquier aspecto, y más la bravura, en un toro, que como decíamos cada uno tiene sus propias reacciones.

Independientemente de todo ello hoy, como sabemos, se le da muchísima importancia a la faena de muleta, y todo lo demás es secundario, hasta el punto de que ya muchos ganaderos ni sacan el caballo de picar en las tientas, porque solo les interesa el comportamiento del toro en la muleta. Estarán en lo cierto o no; eso nos llevaría muchas horas de debate.

<LECCIONES MAGISTRALES> POR RAFAEL COMINO DELGADO -Catedrático de la Universidad de Cádiz-

Según el Reglamento taurino de Méjico de 1987, los objetivos de la Suerte  de varas son: rebajar al toro, quitándole fuerza, ahormándole la cabeza, pero sin inutilizarle para la lidia, y añade: ¿Cuántos puyazos deben administrarse al toro? La respuesta es: «Los que necesite».

Según José Luis PRIETO GARRIDO, veterinario cordobés dedicado especialmente al ganado bravo, la finalidad de la Suerte de varas es: a) Ahormar la cabeza, para regular el acornear del toro con movimientos menos bruscos y violentos; b) Reducir su ímpetu y fuerza; c) Valorar la bravura, según las veces que entre al caballo o reaccione ante el castigo recibido por parte del picador.

José Carlos ARÉVALO, en 6Toros6 del 19 de febrero de 2008, dice que los objetivos de la Suerte de varas son:

-Descubrir la Bravura – Ahormar la cabeza del Toro – Iniciar el Temple (quitar violencia)

En el Decálogo de la Suerte de Varas (II Encuentro de aficionados que tuvo lugar el 27-Abril-08 en Zaragoza), Fernando MARCET, afirma que los objetivos de la Suerte de Varas son:

– Descubrir las condiciones de bravura, temperamento, comportamiento y calidades del toro. – Ahormar, corregir y restar poder a su embestida, para su posterior lidia y muerte, mediante puyazos en el morrillo, breves y dosificados. -Cuando las condiciones sean las propicias, crear belleza y trasmitir la emoción de esta incomparable suerte.

Nosotros entendemos que, actualmente, los objetivos de la Suerte de Varas son:

– Que el Toro sangre  para que pierda violencia y brusquedad.

-Que haga un gran esfuerzo embistiendo  al caballo (más peto y picador). Esto quebranta más al toro que la pérdida de sangre, según don Julio Fernández Sanz, veterinario dedicado totalmente al ganado bravo. En la Suerte de varas el toro suele perder, como media, entre 4 y 5 litros de sangre, de los 37-38 que tiene, por tanto la pérdida es una cantidad realmente escasa.

– Todo ello atemperará su embestida y la hará más rítmica, menos rápida.

– Disminuir los derrotes, haciendo la embestida más recta y, al mismo tiempo, humillada, pues daña los músculos extensores del cuello. Ahorma la cabeza del toro. Si bien don Julio Fernández Sanz afirma que el toro no humillará debido a las lesiones causadas por la puya en los músculos extensores de la cabeza, que son mínimas, sino por su condición. Y que tenga la condición de humillar o no dependerá, sobre todo, de la altura que hay desde las pezuñas de las manos (patas delanteras), es decir desde el suelo, hasta la articulación de la escapula con la columna vertebral. Cuanto menor sea dicha altura más posibilidades tendrá de humillar y viceversa, si bien esto no es una regla totalmente segura. En cualquier caso, los puyazos puestos en el Morrillo del toro, donde están los músculos extensores de la cabeza, mal no le harán para humillar, lo que pasa es que en el morrillo se ponen poquísimos puyazos, no más del  4-5 % siendo muy generosos. También se habla de que toros con un cuello muy largo tendrán más posibilidades de humillar en la embestida, pero tampoco es algo que se cumpla al cien  %.                                                                                   

 -Valorar la Bravura y orientar sobre el comportamiento del toro.

Nosotros pensamos, y lo expondremos en próximos artículos, que hoy día la Suerte de Varas no cumple los objeticos para los que se ideó, porque se realiza bastante mal. Rafael Comino Delgado.

<LECCIONES MAGISTRALES> POR RAFAEL COMINO DELGADO -Catedrático de la Universidad de Cádiz-

RAFAEL COMINO

El peso de los caballos de picar sin equipar deberá oscilar entre 450 y 600 kilos. Excepcionalmente podrán utilizarse caballos de 650 kilos cuando se lidien reses con peso superior a 550 kilos.

Para el Reglamento Español, el peso de los caballos oscila entre 500 y 650 kilos (Fig 1. Caballo de picar con peto). El número de caballos será de seis en plazas de primera y de cuatro en las restantes.

Las características de las puyas han ido evolucionando con los tiempos. Según el actual Reglamento andaluz son: Pirámide triangular de acero con aristas rectas y caras planas, con las siguientes dimensiones (Figura 2). Aristas =26 milímetros de largo (23 en novilladas) x 19 milímetros de ancho, en la base de cada cara. Provista, en su base, de un tope de madera o plástico PVC, que sujete la pirámide, con forma cónica.

El tope tendrá un diámetro de 25 milímetros en su base inferior y 50 milímetros de largo, terminando en una cruceta de acero, de brazos en forma cilíndrica de 50 milímetros desde su extremo a la base del tope, y un grosor de 8 milímetros.

La vara en la que se monta la puya debe ser de madera de haya, fresno o cualquier otro material sintético. La longitud total de la garrocha o vara, con la puya montada, será de 2.55 a 2.70 metros.

Figura 2. Características de la puya según el Reglamento andaluz. Tomada del Reglamento Taurino Andaluz, 2006.

<LECCIONES MAGISTRALES> POR RAFAEL COMINO DELGADO -Catedrático de la Universidad de Cádiz-

La Suerte de varas tiene su origen en el alanceamiento de toros, que alcanza su máximo esplendor en siglo XVI.

RAFAEL COMINO DELGADO

Después viene la “Corrida caballeresca”, consistente en clavarle rejones al toro, que nace en el siglo XIII y llega a su máximo esplendor a principios del siglo XVII, para decaer en el Siglo XVIII.

Posteriormente viene la muerte del toro a estoque, cara a cara hombre y toro, origen del Toreo a pie, tal como hoy se conoce, que nace en 1720 aproximadamente y se  implanta, definitivamente, entre 1730 y 1740. Para algunos nació en Ronda, mientras que Guillermo BOTO, de forma muy bien documentada (2001), sostiene que nació en Cádiz. Al fin y al cabo, lo importante es que nació y lo hizo en España; incluso puede ser que naciera en Ronda y su infancia – adolescencia se repartiera entre Ronda, Cádiz y Sevilla; recuérdense los versos de José Bergamín:

 -El Arte del Toreo/ fue maravilla/ porque lo hicieron juntos/ Ronda y Sevilla./ Unieron dos verdades/ en una sola,/ con Illo y Romero, / Sevilla y Ronda./………………

Ese inicio del Toreo a pie es lo que se llamó corrida Plebeya, porque participaba gente plebeya. Pero antes de la muerte había que quebrantar al toro, desde el caballo, y lo hacían los Varilargueros, que generalmente procedían del campo y era gente plebeya.

Al principio actuaban sin mucho orden, en cualquier terreno y al encuentro, pero todo ello va evolucionando y concretándose en la Suerte de Varas, con el objetivo de picar al toro para quitarle poder y pujanza.

El protagonismo de los Varilargueros era muy acusado, pues tenían más categoría que el matador y salían por delante en el paseíllo, pero poco a poco va disminuyendo ese protagonismo, durante la primera mitad siglo XVIII, a medida que lo gana el Toreo a pie.

Cada vez se va ordenando más su trabajo, señalándose los terrenos donde debía hacerse y como.               

Se distinguían, fundamentalmente, dos formas de picar: a) A herradura parada, es decir, con el caballo parado, y citando al toro, más lucida;  b) Picar y salir huyendo, menos lucida.

A su vez había distintas variedades de realizar la suerte según toro y varilarguero, todas ellas recogidas en la Tauromaquia de PAQUIRO (1836):

-Picar a toro levantado (toro recién salido a la plaza, antes de ser fijado), suerte hoy extinguida. / -Picar en su rectitud (frente por frente al toro). / -Picar a caballo atravesado (toros aquerenciados en tablas).- / -Picar a caballo levantado (dejar llegar el toro al caballo y, luego, desviar el caballo hacia la izquierda para que el toro vaya hacia el brazuelo del caballo que, en ese momento, habrá levantado las extremidades anteriores) / -Suerte del Señor Zahonero, o Verónica de picar según Paquiro (el picador cita al toro, como lo hace el matador para realizar la suerte de matar natural, y tras colocarle la puya se desvía el caballo hacia dentro para que el toro tome el terreno de fuera y se salga del caballo).

Más tarde, Miguel Atienza Caro (1902-1990), picador de Trebujena, inventó la Carioca, para picar a los toros mansos, es decir, picar tapándole la salida al toro, contra las tablas. 

RAFAEL COMINO DELGADO

<LECCIONES MAGISTRALES> POR RAFAEL COMINO DELGADO -Catedrático de la Universidad de Cádiz-

El Toreo es un arte único, como hemos dicho y escrito muchas veces, pues tiene algunas características que le hacen muy diferente de todas las demás artes.

Entre tales características está de la de ser el único arte que ha de ser validado por el riesgo, y cuanto más riesgo más emoción. El artista, el torero debe correr gran riesgo al realizar su obra de arte, de lo contrario pierde todo su valor.

Rafael Guerra «Guerrita» destacaba entre otras cualidades por ser un torero muy poderoso, hasta el punto de que don Antonio Peña y Goñi decía, refiriéndose al califa cordobés: “Con Guerrita no hay drama, no hay, por lo tanto, emoción. ¿Por qué? Porque el público tiene descartada la posibilidad de una cogida”. Claro que esto a veces falla, pues Joselito el Gallo era también un torero muy poderoso, tanto que se decía de él que un toro nunca lo cogería, y lo mató. De Belmonte se pensaba todo lo contrario. Se cuenta que Guerrita dijo, refiriéndose a Juan Belmonte, «Ir pronto a  verlo,  que ese es carne de matadero». Quería decir que un toro lo mataría, y no ocurrió. Y es que por muy poderoso que sea un torero, y poco poder tenga un toro, siempre el peligro existe, y muy grande. Abundando en el riesgo, el maestro Dámaso González dijo en 2004, «El Toreo es una fiesta (un Arte) de arriesgar, si no arriesgas estás en falta. La gente debe ver que estás haciendo algo arriesgado».

Y es que por muy bien que se toree, por mucho arte que  tenga el torero, si el público, el aficionado, no percibe un gran riesgo tiende a darle poca importancia a lo que se está haciendo. En este sentido, el escritor portugués José Moreiro decía: «El público no acude a la plaza con el deseo de que la muerte del torero ocurra, sino porque puede ocurrir». Y en este desenlace siempre posible y amenazante, reside la esencia de esta Fiesta.

Nos parece una frase lapidaria, acertadísima. El público no quiere que al torero le pase algo malo, sufra una cornada, pero tampoco quiere saber que ello ocurrirá; desea siempre la duda, el morbo.

Hasta tal punto esto es así que cuando José Tomás rompió fuerte, se decía que algunos acudían a la plaza, no a verle torear bien sino a ver cuantas veces le cogía el toro.

Así es el arte del toreo, y por ello y otras características más pensamos que, «no hay espectáculo que pueda emocionar, entusiasmar, arrebatar, tanto como el Toreo»

RAFAEL COMINO DELGADO

<LECCIONES MAGISTRALES> POR RAFAEL COMINO DELGADO -Catedrático de la Universidad de Cádiz-

En anteriores artículos exponíamos las características del Toreo que nos llevaban a considerarle un arte único, extremadamente difícil de realizar, y ritual.

Tan difícil es que el poeta Rafael Alberti, en cierta ocasión, pidió a su amigo Ignacio Sánchez Mejías hacer el paseíllo vestido de torero (como si fuera un banderillero), una tarde que toreaba en Pontevedra, y después se quedó en el callejón presenciando la corrida. Posteriormente diría y escribiría: “Entonces comprendí la astronómica distancia que media entre un hombre sentado ante un soneto y otro de pie, solo, bajo el sol, frente a ese mar ciego, rayo sin límite, que es el toro recién salido del toril”.

La dificultad extrema del Toreo la expresó muy bien el maestro  Curro Romero cuando dijo, “en el Toreo se convierte algo tan violento como la embestida de un toro en algo bello”. Fíjense si será difícil que se debe convertir la enorme violencia de la embestida de un toro en arte, en estética, en belleza.

En el mundo del toreo circula la siguiente frase, atribuida  a Santiago Martín “El Viti”: “Ser torero es casi imposible, y ser figura, eso ya es un milagro”. Pienso que es necesario haberse puesto delante  para comprender, en toda su dimensión, la enorme dificultad de Torear.

Aunque  el Toreo pueda considerarse un espectáculo, tiene unas características que le convierten en Rito. De hecho, a los Toros no se va a divertirse, se va a emocionarse, y ciertamente el Toreo emociona como ningún otro Arte. Pensamos que no hay espectáculo que pueda emocionar, entusiasmar, arrebatar tanto como le Toreo

Todo en el Toreo es ritual, desde el sorteo de los toros por la mañana, vestirse de torero, el paseíllo, el saludo al presidente, etc., ritual, caracterizado todo él, por un gran respeto, que acaba con la muerte del toro, si bien en algunos casos el toro es indultado; se gana por su bravura el derecho a seguir viviendo en la dehesa, padreando, hasta el fin natural de sus días. También puede ocurrir la muerte del artista, y de hecho ha ocurrido muchas veces. El drama de la muerte, ese peligro, siempre está presente en el ánimo del profesional y del espectador.

Para Ladislao Vadja, director de la película Tarde Toros, “la Fiesta de los toros es el compendio de todos los espectáculos artísticos, porque es algo diferente e impresionante”, y Sasha Gusov, fotógrafo ruso, amante de los toros, dijo: “Como artista, no soy capaz de encontrar ningún elemento de creatividad mejor que la Tauromaquia. Es el arte de las  artes…¡Tiene todos los ingredientes!

Este arte ritual, tan difícil de realizar, es un bien universal inigualable, hasta el punto de que el filósofo francés Francis Wolf declaraba, en el Círculo de Bellas Artes, en marzo de 2007: “La Fiesta es un Tesoro de la Humanidad, uno de los dones de España a la cultura europea…es un bien moral y estético”.

Por ello pensamos que la Tauromaquia debería enseñarse a los niños en los colegios, igual que se les enseñan otras artes como Pintura, Literatura, Música, etc., ¿Por qué no? ¡Que me den una explicación razonada con el cerebro, no con las vísceras!