<<LECCIONES MAGISTRALES>> RAFAEL COMINO DELGADO.

Puede admitirse que hoy día hay dos formas de entender »Cargar la suerte»: La primitiva, propuesta por Pepe ILLO; y otra,  más moderna, que es como la entienden José A. del Moral, Antoñete, don Álvaro Domecq…

Para nosotros, y basándonos en cuanto hemos revisado y hablado con profesionales, puede admitirse que hoy día hay dos formas de entender este concepto: la primitiva, propuesta por Pepe ILLO, que consiste en desviar la trayectoria del toro en el momento del embroque, lo que se hace generalmente echando la pierna de salida hacia delante, pero no necesariamente, puesto que puede hacerse solo sacando los brazos; y otra,  más moderna, que es como la entienden José A. del Moral, Antoñete, don Álvaro Domecq, en la que lo fundamental es alargar el muletazo y cargar el peso del cuerpo sobre la pierna de salida.

Entiendo, o quiero entender, que ello conlleva desviar la trayectoria del toro al final del muletazo para vaciarlo detrás de la cadera. En el primitivo concepto de Cargar la Suerte había que desviar la trayectoria del toro si estabas colocado en su rectitud, porque de lo contrario nos lo echaríamos encima. Ello es válido cuando se cita a una determinada distancia del toro y  en su rectitud. A esa  distancia incluso daba tiempo a adelantar la pierna de salida una vez el toro ya se había arrancado, como exigían Rafael ORTEGA (1986) y Luis Miguel DOMINGUÍN (2002), pero hoy, en muchas ocasiones, se cita a una mínima distancia del toro con la muleta muy adelantada y, en ese caso, se lleva largo y al final se desvía la  embestida hacia  detrás de la cadera, lo que sería la segunda forma de concebir cargar la suerte. Citando a tan corta distancia pretender adelantar la pierna contraria una vez que el toro se ha arrancado es imposible, no da tiempo y el toro arrollaría al torero.

Pero el maestro CAMINO, en el libro “Paco Camino. El Mozart del toreo”, de Carlos ABELLA (1994), afirma categóricamente que, “si no desvías la trayectoria del toro, no cargas la suerte”. Pero creo que él se refiere a desviarla en el momento del embroque. Además, la afirmación del maestro CAMINO, exigiendo desviar la trayectoria del toro, contradice totalmente el concepto de Cargar la Suerte expuesto por don Alvaro Domecq,

Antoñete y el Juli, que solo exigen cargar el peso del cuerpo sobre la pierna de salida, pues se puede hacer eso sin desviar la trayectoria del toro. Yo me quedo con la opinión de Paco CAMINO, posiblemente la mayor inteligencia que ha habido en el toreo (El VITI,  2007), pues  creo que es la más acertada, de acuerdo con el concepto inicial de Cargar la Suerte introducido por Pepe HILLO, y que cada uno piense como guste. Si  se echa la pierna de salida para adelante se consigue desviar la trayectoria del toro más plenamente que con los pies juntos y solo sacando los brazos, pues con los pies juntos se puede “Cargar la suerte”, pero menos.

Como opuesto a Cargar la suerte se suele decir que un torero “descarga la suerte” cuando en el momento del embroque echa la pierna de entrada (izquierda cuando torea con la mano derecha, y derecha cuando torea con la izquierda) hacia atrás. Otros, cuando hablan de descargar la suerte, se refieren a esconder la pierna de salida, si bien el Juli afirma que ello no importa siempre que esté descargado el peso del cuerpo sobre esa pierna.

<<LECCIONES MAGISTRALES>> RAFAEL COMINO DELGADO.

En la Cartilla de Torear de la Biblioteca de Osuna, de autor anónimo, escrita a finales del siglo XVII o primeros del XVIII, ya se alude al concepto de Cargar la Suerte, término complejo en su contenido o significado, que fue definitivamente introducido por José Delgado “Pepe ILLO” en 1796 y más tarde también mencionado por Francisco Montes “PAQUIRO” en 1836, aunque para muchos es a partir de Belmonte cuando se empieza a Parar, Mandar, Templar y Cargar la suerte.

Para Pepe ILLO es, “aquella acción que hace el diestro con la capa  cuando, sin menear los pies tuerce el cuerpo de perfil hacia fuera y alarga los brazos cuanto puede”. En su Tauromaquia,  PAQUIRO (1836) dice  “…otras veces estos toros arrancan con prontitud, y cuando llegan a  jurisdicción, y en el mismo momento en que el diestro va a cargarles la suerte, se quedan cerniendo en el engaño”. “Cargar la suerte es el movimiento que hace diestro en el centro de ella, de bajar los brazos y meter el engaño en el terreno de afuera, para echar del suyo al toro”. En definitiva, desviar la trayectoria del toro.  

El maestro Domingo ORTEGA (1950), que incluyó Cargar la Suerte como uno de los tiempos de las suertes del Toreo, piensa que para Cargar la Suerte hay que echar la pierna contraria para adelante, no para el lado, y cargar el cuerpo sobre ella, e incluso habla de Cargar la Suerte no solo en el toreo con capote y muleta sino también en banderillas y en la Suerte de Matar.                                   

Refiriéndose a Cargar la suerte, COSSÍO (1997) dice, “…en ese momento del embroque en que es necesario desviar al toro de su dirección”, luego acepta que cargar la suerte es desviar la dirección del toro;  CORROCHANO (1999) afirma que, “es indicarle al toro el camino y obligarle a seguir ese camino”. Juan  POSADA (1987) es muy explícito al respecto cuando dice “…para desviar su trayectoria que, si el torero está colocado en su rectitud, es necesario guiar hacia la salida. Eso es Cagar la suerte”. Amós SALVADOR (1962) se manifiesta de forma muy parecida sobre este concepto, pues afirma: “… quitarle del cuerpo, echarlo fuera  y señalarle un terreno y una salida”.

Rafael ORTEGA (1986) insiste especialmente en el hecho de Cargar la suerte, a la que se refiere diciendo: “Es echarle al toro la muleta delante, enganchándole también delante y, en el momento en que el toro se arranca, adelantar la pierna contraria, pero no tenerla ya adelantada de antemano”. Claro, al adelantar la pierna contraria se está desviando la embestida del toro, que es lo fundamental, según casi todos los autores que se han ocupado del tema, pero el maestro ORTEGA (1986) continua diciendo: “Con el toreo a pies juntos no se carga la suerte”.

Luis Miguel DOMINGUÍN (2002) dice “no confundamos Cargar la suerte con echar la pierna adelante. Si uno echa la pierna adelante y luego cita está toreando en línea recta. Cuando ya el toro viene enganchado es cuando hay que echar la pierna para  adelante”. Al respecto nosotros pensamos que adelantar la pierna de salida, una vez que el toro se ha arrancado, es más fácil de decir que de hacer, salvo cuando el toro se arranca de largo, y aceptar que con los pies juntos no se puede cargar la suerte resulta imposible, pues aun permaneciendo los pies juntos se pueden sacar los brazos y desviar la trayectoria del toro. De hecho Juan  SEGURA PALOMARES (1990) afirma, creo que con  razón, “Cargar la suerte no es adelantar la pierna, sino marcar la salida con el engaño, apoyando el peso del cuerpo en ese lado de la cintura, para desviar la embestida en el momento justo del embroque. La pierna puede adelantarse justo en el momento del embroque, tenerla ya adelantada, o teniendo los pies juntos”.

José Antonio del MORAL (2001) introduce un concepto algo diferente, pues opina que Cargar la suerte es “alargarla, prolongarla hasta el máximo, cargando el peso del cuerpo sobre la pierna que marca la salida al viaje del toro”. Al maestro Manolo Vázquez le oí decir: “hay muchos aficionados que hoy día piensan que Cargar la suerte es que el torero eche la pierna adelante en cada muletazo, aunque no asiente los talones, y eso no es así: La suerte se carga con el pecho, con la cintura y con los brazos, en absoluto adelantando siempre la pierna”, y también oí al maestro Antoñete afirmar que “la suerte se carga al ir pasando el peso del cuerpo de una pierna a la otra”. Álvaro Domecq me dijo en cierta ocasión que, “…una de las formas de Cargar la Suerte es alargar el pase y hacerlo con todo sentimiento». Mas modernamente, para el Juli, “Cargar la suerte es que el peso del cuerpo esté sobre la pierna de salida. Si está atrás no importa siempre que esté descargado sobre ella. Si es así el muletazo es más largo”.

Jose Miguel  REDONDO (2001) admite que en este concepto hay disparidad de criterios: “para unos lo primordial es echar la pata pa´lante al pitón contrario. Para otros no es necesario adelantar la pierna para Cargar la suerte”. Pepe ALAMEDA (1989) en su libro “El hilo del Toreo”, dedica un amplio capítulo a este concepto, y  Nicolás SAMPEDRO (2014) acaba de publicar un libro titulado “Cargar la suerte. Interpretación de un misterio taurómaco”, en el que se exponen muchos conceptos, algunos más o menos discutibles, como suele pasar en general en el Toreo, que no aclaran  mucho más de lo que aquí exponemos (continuará).

A nuestro entender en esta conducta hay dos errores: El primero permanecer en ruedo perdiendo sangre, con lo que después la recuperación será más lenta…

El pasado año, precisamente en Pamplona, el maestro Antonio Ferrera, con muy buen criterio, rechazó un  torniquete.

JUEVES, 12 de Julio de 2018. Por Rafael COMINO DELGADO. En la corrida celebrada en Pamplona el pasado día 7 de Julio, el maestro Paco Ureña recibió, al realizar la suerte de matar con muchísima verdad, tras muy buena faena, una cornada en la cara interna de la mitad inferior del muslo derecho,  y como decidió permanecer en el ruedo hasta que el toro, herido de muerte, cayera, inmediatamente alguien le puso un torniquete, unos 10-12 centímetros por encima de la herida, que sangraba profusamente.

A nuestro entender en esta conducta hay dos errores: El primero permanecer en ruedo perdiendo sangre, con lo que después la recuperación será más lenta,- lo que después dio a entender el Dr. Hidalgo, cirujano que le opero- pero es disculpable hasta cierto punto, por la raza y amor propio de estos hombres, y el segundo ponerle el torniquete; es al que nos vamos a referir.

Lo hemos publicado en diferentes medios taurinos, lo hemos dicho en algunas conferencias, lo hemos comentado con muchos profesionales, se lo hemos oído decir, en canal Plus, varias veces al Dr. don Máximo García de la Torre, y también a varios cirujanos taurinos en diferentes conferencias, a las que asistían profesionales: ¡ES UN ERROR PONER UN TORNIQUETE, EN ESAS SITUACIONES, PORQUE SANGRARÁ MÁS!  

La explicación es muy fácil. Si comprimimos las venas por encima de la herida-es lo que hace el torniquete-la sangre que regresa por  dichas venas hacia el corazón, desde la pierna, al encontrar un obstáculo a su paso, pues eso es el torniquete, se derrama por la herida, y en definitiva pierde más sangre. El torniquete tiene otras indicaciones.

En el caso que nos ocupa, los comentaristas de TV dijeron, tras ponerle el torniquete, ¡debería pasar al quirófano porque está sangrando una barbaridad! Naturalmente, con el torniquete sangraba más que antes.

Lo que hay que hacer, caso de que desee permanecer en el ruedo unos minutos más, es colocarle una gasa, un trapo, (lo más a mano será un pañuelo) sobre la herida, no por encima, y con el corbatín, o lo que sea, atar fuertemente ese pañuelo comprimiendo la herida, con lo que sangrará menos, pero nunca poner la compresión más arriba de la zona herida, siempre sobre dicha zona.

Espero que sirva de algo esta explicación y los profesionales nos hagan caso, en su beneficio.

Yo creo que al repetirlo tantas veces algunos ya habrán tomado nota.  El pasado año, precisamente en Pamplona, el maestro Antonio Ferrera, con muy buen criterio, rechazó un  torniquete.

<<LECCIONES MAGISTRALES>>

Desde los primeros tiempos del toreo a pie se habla de  «tres Tercios» en la lidia, porque esa era la realidad entonces.

Primero: Tercio de varas (picar al toro). Segundo: Tercio de banderillas (ponerle las banderillas). Tercero: Tercio de muerte, o de matar (estocada).

Con el tiempo aquella realidad ha ido cambiando y en la actualidad, aunque  seguimos hablando de tres Tercios,  verdaderamente son «cinco Quintos». Me explicaré:

1)»Primer Quinto, o de capote».- Cuando sale el toro del chiquero, el matador ha de pararlo con el capote e intentar torear lucido, preferentemente  a la verónica, si  es posible de acuerdo a las condiciones del toro. Hace años, digamos, sobre todo, en las décadas de los 50, 60  y 70 del pasado siglo, el toro era parado por el banderillero lidiador, con lo cual estaba enseñando al maestro sus características, su forma de embestir, y después ya salía el matador para torear lucidamente de capote y llevarle al caballo. Por tanto podríamos considerar, dentro de la lidia completa, un «primer Quinto» llamado de capote (parar al toro y torearle lo mas lucidamente que se pueda), que en los inicios del toreo prácticamente no existía y fue poco a poco desarrollándose hasta llegar a nuestros días.

2) Segundo  Quinto o Suerte de varas».-Posteriormente, con el capote se llevará el toro al caballo para hacer la suerte de varas, que sería el «segundo Quinto».

3)»Tercer quinto o de banderillas».– Seria, de hecho es, el antiguo segundo tercio, o de banderillas.

4)»Cuarto Quinto o de muleta».- Seria la faena muleta, inexistente cuando se inició el toreo a pie, por eso se pasaba directamente al tercio de muerte,  suerte de matar o estocada, que era el tercer y último tercio. Este «cuarto Quinto» hoy día es el de más relevancia y el más largo, pues teóricamente no debe durar, incluyendo la suerte de matar, más  de 10 minutos, pero generalmente dura más. Ya sabemos que el primer aviso se da a los 10 minutos de iniciada la faena de muleta, y actualmente los avisos son frecuentísimos.

5)»Quinto Quinto o de matar.- Finalmente el último quinto, o «quinto  Quinto», seria la suerte de matar o estocada (antiguo tercio de muerte), que  incluye el descabello, si fuese necesario.

Por eso decimos que  hoy la lidia completa de un toro no son tres tercios, sino «cinco Quintos», como hemos expuesto. Esa es la realidad quiérase o no, aunque continuemos hablando, erróneamente,  de los tres Tercios.

<<LECCIONES MAGISTRALES>>

Francisco Ruiz Miguel cuenta que el maestro Rafael Ortega le decía, «para ser figura hay que tener doce cualidades diferentes, y solo con que falte una ya no se es figura».

Para nosotros la principal cualidad para ser figura o gran figura es la Inteligencia. Se puede tener mucho valor, mucho arte, mucha técnica, pero si no se es muy inteligente jamás será figura del toreo.

JUEVES, 21 de Junio de 2018. Por RAFAEL COMINO DELGADO.

Hablando con aficionados, buenos aficionados, muy buenos aficionados, profesionales se da uno cuenta de que los  conceptos Figura y gran Figura son diferente según cada cual, hecho bastante frecuente en el mundo del toro, que cada uno  tiene su propio concepto de multitud  de cosas que deberían estar claramente definidas para todos.

Ello nos llevó, hace años, a preguntar a distintos profesionales sobre que entendían por ser figura, estar en figura y gran figura; las respuestas obtenidas fueron muy diversas, que resumidamente expondremos.

 Para «Figura» o «Estar en Figura» fueron las siguientes: 

1. «Figura es el que está en todas las ferias”. Pero yo pregunto ¿cuántos años debe estar para ser considerado figura?
2. «Figura es el que se hace rico toreando”. Pero  el hacerse rico o no depende de lo que haya ganado y de cómo lo haya administrado. Pudo ganar mucho y administrarlo mal.  Podríamos matizar diciendo que “Figura es el que se hace rico toreando si  no derrocha lo que gana”.                                                              
3. “El que cuando llegan Fallas ya tiene firmadas, al menos, 60 corridas”. Pregunto lo mismo. Bien pero, ¿cuánto años?                                                                                                                                                              
4. «Figura es el que mientras está en activo torea cuando quiere, donde quiere, con los compañeros que quiere y los toros que quiere”. Sí, pero hay  toreros que durante muchos años de su vida profesional  esto no se cumplió, porque tardaron años en triunfar, y otros que eso lo pudieron hacer solo uno o dos años, por tanto tendríamos que quitar  lo de “mientras está en activo”.
5. ”Figura es el que una vez logrado el éxito va a Sevilla en farolillos, mientras esta en activo y lo desea”.
6. «Figura es el que tiene la admiración y el respeto de los profesionales”. Pero sabemos que hay muchos toreros admirados y respetados por todos los profesionales, por ser muy buenos toreros, pero no han sido o no son figuras.
7. Algunos señalan que se puede ser figura en un momento determinado, por ejemplo una temporada y a la siguiente no serlo. Aceptando esto tendríamos que decir, “este  o aquel torero fue figura solo un año o dos, o los que sea». Creo, también,  que aceptando la anterior opinión podríamos decir, “este o aquel torero está en Figura”, que no es lo mismo que “ser Figura”. Puede estar en Figura un año o dos, pero en conjunto, y al final de su carrera, no se puede  decir que haya sido Figura.

Para Gran figura fueron las siguientes:

1. «Gran figura es aquel que ha aportado algo al toreo  que queda para siempre y, además, toreó cuando quiso donde quiso, con quien quiso y a los toros que quiso». Para la segunda parte de la respuesta, de nuevo  nos tenemos que hacer la pregunta, ¿cuánto tiempo?
2. «Gran figura es el que en su época cobraba más que los otros”.

Después de oír las opiniones  de  muchos profesionales, nosotros  tenemos claro, o creemos tener claro:

1. Figura es aquel que durante varios años (algún crítico taurino lo establece en cinco, pero nosotros decimos varios, cuantos más mejor) mandó totalmente en su carrera, es decir, estuvo en todas las ferias, toreó cuando quiso, donde quiso, con quien quiso, a las ganaderías que quiso, y cobró como el que más o parecido. Y ello es consecuencia de que lleva  mucha gente en la plaza, interesa no solo a los aficionados sino también al gran público
2. Un torero que tiene que torear todo lo que le ofrezcan no es una figura, aunque toree 90 corridas al año. En cierta ocasión presencié una conversación en la que  estaba, entre otros, -todos ellos  autoconsiderados figuras –Paco Ojeda.

Uno de los presentes decía: «Yo he  matado tantas de Miura, tantas de Victorino, tantas del Cura de Valverde, tantas de Adolfo… ¿a ver quien tiene esos números?» El maestro Paco Ojeda le preguntó, y ¿cuántas has matado de Juan Pedro?,  a lo que contestó, «ninguna». Pues las figuras matan las de Juan Pedro y ninguna, o muy pocas de Miura o Victorino, contestó Ojeda. Creo que el dialogo es bastante explicito.

1. Que no es  lo mismo ser Figura que  ser  un  buen torero. Pienso que todas las figuras son  buenos toreros, pero no todos los buenos toreros han sido figuras. Podríamos poner muchos ejemplos de antes y de ahora.
2. Para ser Figura o Gran Figura no basta con  ser buen torero, es necesario tener, personal y profesionalmente, algo especial que conecta con los aficionados y públicos, que son los que al fin deciden  y, desde luego, en los momentos clave nunca fallar. Unos llaman a ese algo especial carisma, otros lo llaman personalidad, etc.

A Antonio Ruiz «Espartaco» padre le he oído decir  que para ser figura hay que tener «algo especial». Francisco Ruiz Miguel cuenta que el maestro Rafael Ortega le decía,  «para ser figura hay que tener doce cualidades diferentes, y solo con que falte una ya no se es figura». No sé exactamente cuáles son las doce cualidades a que se refería el maestro Rafael Ortega; probablemente  afición, valor, arte, etc., pero para nosotros la principal cualidad para ser figura o gran figura  es la Inteligencia. Se puede tener mucho valor, mucho arte, mucha técnica, pero si no se es muy inteligente jamás será figura del toreo.

Por eso pensamos que todas las figuras del toreo, las pasadas y las actuales,  fueron o  son muy inteligentes (no confundir con listo, que  es diferente  a ser inteligente), aunque no todos los muy inteligentes   son figuras, figuras.

Con respecto a Gran Figura  creemos que, efectivamente, son aquellos que marcaron una época porque aportaron algo que quedó,  fueron imprescindibles en las ferias , torearon lo que quisieron y cobraron más que los demás, y por ello  tienen  el respeto de todos los profesionales.

A modo de resumen entendemos que lo de Figura o Gran Figura lo otorgan los públicos, acudiendo a las plazas cuando torean, y ello viene determinado por lo  que hacen en el ruedo, pero también por lo que hacen en la vida ordinaria, por su carisma, por tener algo especial como decía Espartaco padre. Lo de buen o muy buen  torero lo otorgan los buenos aficionados, pero sobre todo profesionales.