<<LECCIONES MAGISTRALES>> POR RAFAEL COMINO DELGADO

En nuestra opinión, aun admitiendo que Belmonte es el eslabón fundamental en la evolución de la Tauromaquia,  puesto que fue el introductor del Temple -que convirtió definitivamente el Toreo en arte- Manuel Jiménez «Chicuelo», Manolete y Pepín Martín Vázquez son los pilares sobre los que se ha construido el toreo moderno, el que hoy se practica.

JUEVES, 4 de octubre de 2018. Por RAFAEL COMINO DELGADO.Como  decíamos Juan Belmonte introdujo el Temple, pero quien lo consolidó definitivamente fue el maestro Domingo Ortega (Borox 1906-Madrid 1988).

El paso siguiente fue dado por Manuel Jiménez “Chicuelo” (Sevilla 1902-1967), que introdujo otro nuevo concepto, la Ligazón. El 24 de Mayo de 1928, Chicuelo realizó en Madrid una faena, al toro “corchaito” de Graciliano, una faena, ligando hasta cuatro naturales con el de pecho, y esto en varias series, que ha quedado para la historia. Federico Martín Alcázar escribió, en el Imparcial: “La faena más grande del Toreo”. Tan es así que para algunos con Chicuelo se inició el Toreo moderno. Pero quien realmente  consolidó la Ligazón fue Manolete (Córdoba 1917, Linares1947), que lo hacía habitualmente. Además,  Manolete siguió acortando las distancias entre toro y torero, demostró que cruzarse no siempre es necesario ni conveniente y que se puede torear sin cargar la suerte.

Es de justicia citar aquí también a Pepín Martín Vázquez (Sevilla 1927-2011), que en sus tiempos ya toreaba como se ha toreado muchos años después, o muy parecido. Continuó alargando el muletazo y ya  empezó a vaciarlo detrás de la cadera, con gran naturalidad y garbo, es decir, precursor de lo que hoy se considera ortodoxo.

Coetáneo de los anteriores, que seguía su propio camino, fue Pepe Luis Vázquez (Sevilla 1921-2013), gran torero, gran artista y máximo exponente de la llamada “Escuela Sevillana”. Introdujo el cite de frente con la muleta plegada en la izquierda (el “cartucho de pescado”); frecuentemente daba series completamente de frente, lo que también hacia su hermano Manolo Vázquez, en unos tiempos en los que habitualmente se citaba de perfil.

Si bien tras ellos hay otros pilares sin los cuales no se hubiera llegado a donde estamos, tales como  Rafael Ortega, Antonio Ordóñez, Curro Romero, máximo exponente del Compás, Paco Camino, José María Manzanares (padre), Paco Ojeda (que introdujo el Parón, pisando unos terrenos que hasta entonces parecía imposible), Finito de Córdoba, que ha aportado una calidad nunca antes vista. Pero creemos que todos han aportado algo para que hoy se pueda torear como hoy se torea.

<<LECCIONES MAGISTRALES>> RAFAEL COMINO DELGADO

JUEVES, 27 de septiembre de 2018. Por Rafael COMINO DELGADO. En un principio los Varilargueros (luego Picadores) debían salir a picar al toro  a una determinada distancia de las tablas. En el Reglamento malagueño de 1847, en su artículo 8 se decía: «Los picadores están obligados a salir, al menos, hasta seis varas (la vara castellana equivale a 0,835905 metros) distante de la barrera en busca del toro, cuando la suerte lo requiera; faltando a esto pagarán doscientos reales de multa, o sufrirán quince días de cárcel». No obstante frecuentemente salían más de esas seis varas, lo que el público agradecía y celebraba. En definitiva se picaba en cualquier parte del Ruedo, incluso tenían que salir a los Medios a buscarle, si no acudía a las Tablas o el Tercio, lo cual suponía un gran riesgo para ellos, por lo que exigieron se colocase una Raya, a 7 metros de las Tablas, en forma de círculo para delimitar el terreno donde ellos hacer su trabajo, de tal forma que no saldrían más allá de esa Raya, lo que ya fue recogido en el Reglamento de 1917.

Posteriormente el maestro Domingo Ortega propuso que se colocase otra Raya, externa a la anterior, separada 2 metros de la misma, para que el toro no se pusiese demasiado cerca del caballo, y así poder valorar mejor su bravura, puesto que a esa distancia, se suponía que si el toro se arrancaba  a los cites del picador, ello era indicativo de bravura. Fue autorizada, y empezó a emplearse en 1959, usándose por vez primera en Madrid. Pero en el Reglamento de 1996 se indica que la segunda raya debe estar a 10 metros de la barrera, por lo que entre ambas rayas hay 3 metros.

Efectivamente en la actualidad entre las dos rayas suele haber 3 metros, en la mayoría de las plazas. En algunas plazas se marca con una o dos Rayas verticales a las Tablas, partiendo de las anteriores, para delimitar el lugar donde se debe realizar la suerte de varas, especialmente en las corridas concurso de ganaderías. Además, en estas corridas se suelen marcar varias rayas cortas, por fuera y paralelas a la segunda raya, para indicar varias distancias hasta donde está el caballo y comprobar a la máxima distancia a que el toro se arranca.

– Antes de utilizarse el peto del caballo era habitual que en cada corrida murieran varios caballos. Incluso había un tiro de mulillas dedicado a arrastrar los caballos muertos, y de hecho en la plaza de las Ventas de Madrid podemos ver todavía, que al hacer el paseillo salen dos tiros de mulillas, uno para arrastrar los toros, y el otro, reminiscencia del que arrastraba los caballos. Para evitar la muerte de tantos caballos, cosa por otra parte muy desagradable, se inventó el peto protector del caballo, que nació en Francia, en la zona de Nimes, a finales del siglo XIX, y fue creado por Jacques Heyral, que era propietario de una cuadra de caballos de picar.

Se implantó en España en 1928, durante el gobierno de Primo de Rivera. En principio hubo una fuerte oposición al mismo, especialmente entre los profesionales, lo que obligó al gobierno a tomarse el asunto muy en serio y decretar prisión inmediata para los incumplidores. En aquellas fechas ya se usaba en Francia y Portugal, implantándose en Méjico en 1930.

Después ha ido evolucionando con los tiempos, pues los primeros solo protegían una pequeña parte del caballo, mientras que ahora prácticamente está todo él protegido.

Con respecto a las características del peto, el actual Reglamento andaluz de 2006 dice que deberá ser confeccionado con materiales ligeros y resistentes, y cubrir las partes de la cabalgadura expuestas a las embestidas de las reses. El peso máximo del peto, incluidas todas las partes que lo componen, no excederá de 25 kilos, con un margen de uso del 15 %. En  cambio, para el Reglamento español de 1996, se establece el límite en 30 kilos.

CONTRA LA CULTURA NO SE PUEDE VOTAR

»En una sociedad democrática madura hay pluralidad de ideas, opiniones y sentimientos culturales y hemos de saber convivir todos en ellas. Estar continuamente pensando en cómo prohibir a los demás que ejerzan su derecho a la libertad cultural revela un ánimo censor que es muy perjudicial para la convivencia.»

DON VICTORINO MARTIN -Pte. de la Fundación Toro de Lidia-: »La última propuesta de Pablo Iglesias es proponer un referéndum sobre los toros en España.

Sin importarle mucho el hecho de que la tauromaquia sea una expresión cultural de extraordinaria relevancia en España, importante para millones de personas.

Recuerda demasiado a la actuación de los talibán con los budas de Bamiyán, destruidos porque no encajaban en su canon moral. A Pablo Iglesias le parecen moralmente mal los toros, por lo que propone un referéndum para acabar con ellos.

Fue precisamente para evitar estas cosas por lo que la UNESCO aprobó convenciones como la de Diversidad Cultural de 2001 y de la que España es parte, que busca proteger todas las expresiones culturales frente a los fundamentalismos, como el de los talibán entonces o el de Podemos ahora.

Y por si Podemos tiene la tentación de decir que “es que la tauromaquia no es cultura”, la propia UNESCO se adelanta, explicando que el único límite para considerar cuándo una cultura es inadmisible son los derechos humanos y libertades fundamentales. Repito, derechos… humanos.

Por si la UNESCO no es fuente de autoridad suficiente para Podemos, el propio Tribunal Constitucional español, en su sentencia acerca de los toros en Cataluña, declaraba también que la tauromaquia es cultura. Cultura además del máximo rango, porque está contemplada en la protección que la propia Constitución concede al hecho cultural.

Es decir, que el Alto Tribunal establece que la tauromaquia es cultura protegida por la propia Constitución, lo que significa que la propuesta de referéndum sobre los toros sería muy probablemente inconstitucional.

La propuesta de Podemos es una ocurrencia populista, contraria a la libertad de los ciudadanos de elegir el tipo de cultura que desea disfrutar y profundamente antidemocrática.

Un conocido antitaurino con una contrastada estatura intelectual, el actual Ministro de Cultura, expresaba hace pocos días que los toros no se podían prohibir, incluso en el caso de que fuesen una minoría (cosa que ponía en duda), porque “una sociedad que no respeta a las minorías no es una sociedad equilibrada”.

Hay diferencia entre una persona de la cultura, y que la comprende, y un político que usa la cultura para fines partidistas.

LOS TOROS NO SE PUEDEN PROHIBIR, SON EXPRESION CULTURAL DE UN PUEBLO.

En una sociedad democrática madura hay pluralidad de ideas, opiniones y sentimientos culturales y hemos de saber convivir todos en ellas. Estar continuamente pensando en cómo prohibir a los demás que ejerzan su derecho a la libertad cultural revela un ánimo censor que es muy perjudicial para la convivencia.

La cultura del toro es maravillosa pero compleja. La Fundación del Toro de Lidia invitó hace tiempo a todos los políticos para que conocieran la realidad del mundo del toro, obteniendo una respuesta negativa desde el partido de Pablo Iglesias. Quiero aprovechar esta carta para renovar nuestro sincero ofrecimiento para que conozcan la tauromaquia en su profundidad, porque una opinión fundada tiene que basarse en un conocimiento previo.

<<LECCIONES MAGISTRALES>> RAFAEL COMINO DELGADO

Las banderillas, con diversos nombres, empezaron poniéndose a una a una. No se sabe con seguridad que torero empezó a ponerlas de dos en dos…

JUEVES, 20 de septiembre de 2018. Por Rafael COMINO DELGADO. Las banderillas han recibido diversos nombres a lo largo de la Historia, tales como Palos, Rehiletes, Garapullos, Avivadores (porque estimulaban al toro tras la suerte de varas), Palitroques, Zarzos (en Méjico) y las Frías, para diferenciarlas de la “Calientes”, que se empleaban en los toros mansos,  también llamadas “de fuego” porque quemaban.

 Empezaron poniéndose  una  a una. El banderillero, generalmente el matador, llevaba en una mano lo que entonces se usaba como capote (lienzo, tela) y en la otra la banderilla, que colocaba sobre el toro al acudir al cite.

No  se sabe con  seguridad  si fue el torero navarro  Bernardo Alcalde Merino “Licenciado de Falces” (1709-?) quien empezó a ponerlas de dos en dos, una en cada mano, a mediados del siglo XVIII, o el venturero navarro, llamado Santiago Argonsorum y Solchaga,  también natural de  Falces (al que posiblemente han confundido con Bernardo Alcalde Merino «Licenciado de Falces»), quien las empezó a poner a finales del siglo XVIII,  pues toreó en las fiestas  de San Fermín de 1771 a 1790.

Luego la  suerte de banderillas ha ido evolucionando mucho hasta nuestros tiempos, en que El Fandi la domina como yo antes nunca había visto. Las pone de todas  las formas posibles  y en cualquier terreno. Algunos le han criticado por falta de pureza, pero puede ponerlas con tanta pureza como el que más y, sin duda, lo que otros hagan  con las banderillas, es capaz  de hacerlo él,  por lo menos igual. Es un  superdotado en este tercio.

Inventos relativamente recientes son el par del Molinillo (El Soro), la Moviola (El Fandi), el Violín. Grandes banderilleros, entre los matadores de toros,  fueron  o son El Gordito, Lagartijo, Guerrita, Joselito el Gallo, El Papa Negro, Pepe y Antonio Bienvenida, Miguelin, Paquirri, Luis Francisco Esplá, Víctor Mendes, El Soro, Manolo Montoliu (aunque casi siempre actuó como subalterno), Morenito de Maracay, Juan José Padilla, Antonio  Ferrera,  Manuel Escribano, etc.

Las calientes, o de fuego, que se empleaban en los toros mansos, fueron prohibidas en 1943, y ahora en su lugar se emplean las “banderillas negras”, también llamadas “viudas o  de luto”,  con arpones mayores de lo habitual. Las banderillas ordinarias tienen un arpón de 6 cm. máximo, siendo el arponcillo de hasta 4 cm., y un grosor de 1,6 a 1,8 cm. En las Negras el arpón es  de 8 cm. y el arponcillo de 6,1 cm., con  grosor de 2 cm.

Con estas medidas del arpón, el veterinario don Julio Fernández Sanz y sus colaboradores han demostrado que  frecuentemente  causan un   neumotórax (salida de aire del pulmón, que se colapsa) en el toro, ya que cuando se clavan traseras y caídas llegan hasta el pulmón, lo cual reduce la capacidad respiratoria del toro de forma grave, razón por la cual acaba parándose muy pronto.  Proponen reducir la longitud del arpón, lo cual parece muy lógico.

Actualmente hay tres tipos de banderillas. Las clásicas de palo recto (casi en desuso), las retractiles (inventadas por Manolo Sales) y las de palo caído, que se doblan y caen sobre el toro una vez colocadas. Se pretende evitar accidentes con el palo de la banderilla,  al pegar sobre el rostro del torero (perdida de ojos).

<<LECCIONES MAGISTRALES>> RAFAEL COMINO DELGADO

Ya quedó claro que cuando se inició  el Toreo a pie, el torero llevaba en la mano izquierda una tela, un  lienzo, reminiscencia de la capa que usaban antes los ayudantes (más tarde fueron toreros a píe) que tenían los caballeros, para defenderse y hacer quites cuando ello fuese necesario.

Con esa capa (hoy capote)  se hacían  y hacen distintas suertes; en algunas no pasa el toro (largas, recortes, galleos) y en otras si (hay intercambio entre el terreno donde está el toro y el torero), como la Verónica,  base  fundamental del Toreo de Capote. Hay algunos datos indicativos de que el inventor de la Verónica   fue Joaquín Rodríguez «Costillares», y desde luego ya aparece recogida en las tauromaquias de Pepe Illo (1796) y de Paquiro (1836).

A Costillares le llamaron, en sus tiempos, “primer violín de la Tauromaquia” en honor a su famoso pulso con la capa en las manos. Originariamente la Verónica se daba totalmente de frente al toro, cogiendo el Capote con las dos manos. Se cree que el nombre se debe a su similitud al presentar el capote a como  la Verónica presentó el lienzo, para limpiar el rostro de Jesucristo. Al estar totalmente de frente el torero tenía que sacar los brazos hacia un  lado,  para desviar la embestida del toro. Más tarde Manuel Domínguez “Desperdicios” empezó a dar este lance de perfil o costado, lo que Rafael Guerra “Guerrita” asimiló y hacía habitualmente. Ello hizo fortuna entre profesionales y públicos, y así se ha consolidado. Hoy lo que se considera más ortodoxo es realizarla dando el medio pecho al toro. Puede hacerse con el compás abierto (piernas separadas)  o cerrado (pies juntos), incluso de rodillas. También,  en principio, como se recogía en la Cartilla de Torear de la Biblioteca de Osuna, el capote se podía sacar (es decir vaciar la embestida) por debajo del hocico o por encima de la cabeza (esto era más frecuente y más fácil).

El primer gran intérprete de la Verónica introducida por  Guerrita fue Juan Belmonte, que la hacía dejando los pies fijos y con arte, pero casi siempre terminándola por arriba. Más tarde Curro Puya (Francisco Vega de los Reyes; Sevilla, 1904- Madrid, 1931), fue un gran estilista de este lance, que  siempre intentó hacerla como Belmonte pero por abajo. 

Grandes capoteros, especialmente interpretando la Verónica, han sido Manolo Escudero,  Joaquín Rodríguez “Cagancho”, Victoriano de la Serna, Fernando Domínguez, Antonio Ordóñez, Curro Romero, Rafael de Paula,  Fernando Cepeda, Luis de Pauloba y, particularmente, aunque no se le cantó mucho, me gustaba el sabor de la verónica que hacía Pepín Jiménez. Y actualmente destacan Finito de Córdoba, Morante de la Puebla, entre otros muchos. Si bien entendemos nosotros que últimamente, son pocos los que interpretan la Verónica verdaderamente clásica, la mayoría lo que hacen es simplemente “lancear” con el capote, como me decía recientemente el maestro José Luis Galloso. En este sentido he observado, desde hace unos cuantos años, que muchos toreros, al realizar la Verónica, dejan la mano de atrás, la de entrada (la izquierda si esta toreando por el lado derecho del toro y viceversa), a la altura de la cadera, o ligeramente más baja, cuando en la verdadera Verónica esa mano debe ir a la bragueta. Creo que el máximo exponente de esta forma de torear con el capote es José Tomás; tal vez por ser quien es, muchos quieran imitarle, pero dan, tanto José Tomás como su imitadores,  más que una verónica un delantal, que es lance menor.

Muchísimos lances se hacen con el capote, especialmente en la realización de quites, que obviamente no vamos a enumerar aquí, si bien diremos que los toreros mejicanos se han destacado siempre por su gran capacidad creativa en el toreo de Capote.